佛门乃昔日第一大宗，香火兴盛，信众无数，遍布天下。
即便最近几十年里，佛门频出丑闻，风评降至冰点，信众基础也不可能直接消失。
如今伴随心佛学说的兴起，各地的善男信女如雨后春笋般冒了出来，纷纷投入到了心佛旗下，自称心佛弟子。
可是，一切也仅限于此。
心佛宗出现不过短短两三年，带给世人的印象，也就只有不持戒律、持心中佛这一条理念，实在太过空泛。
按照这种趋势，所谓心佛宗，只会成为旧日佛门的避风港。
只要风头过去，灵山佛陀站出来，很容易将心佛学说吸纳进当世佛门，摘下已经成熟的桃子。
江贺自然不可能给妖佛做嫁衣。
要想避免这种局面，就不能让心佛仅仅维持在一条学说上面。
必须有完整的理念、甚至可以为此创作新的佛经、形成新的体系。
再加上一位新时代的、得到世人赞同的学说领袖。
如此一来，才能形成一个与灵佛截然不同、分庭抗礼的新佛宗。
【世间信众尊崇心佛，自称心佛弟子。】
【然，你知晓心佛看似鲜花着锦，实乃无根之萍，若不完善，必被妖佛所噬。】
【欲完善学说，与灵佛分庭抗礼。】
【然，无论作书、亦或讲经，皆需扛鼎之人。】
【你决定……】
【A：亲自扛鼎、B：委托武悠、C：另觅高贤、D：亲自干涉。】
几乎是不假思索，便做出了选择。
【委托武悠】
江贺很清楚自己的心境，他研读佛经，修习佛学，只是为了培养武悠、打击妖佛之宗，并非真正尊崇了佛法。
就像是一些道人，同样会研读佛经，汲取其中的道理——
但他们并未走上佛道，只是借鉴学习罢了。
他不曾踏足佛道，却成为心佛宗的扛鼎之人，自称尊崇心佛之法，未免太过虚伪。
纵然这个名头，可能会为他带来巨大的声望。
并在未来铭刻英灵时，衍化出相应的力量。
他也不乐意去做。
“我顺着时光逆流而上，已然留下无数惊世传说，何必去觊觎什么心佛之名？”
“心佛领袖，自然是由心佛弟子来当。”
“更何况，我引领武悠走上这条道路，他若是成为史诗人物，我同样也能获得相应的加成。”
【你欲以武悠扛鼎，遂相谈，述前因，邀传法。】
【武悠惊言：弟子尚学佛，不知甚多，何以传法，承此重任？】
【况师之才学，远胜弟子，理当扛鼎。】
【伱摇首言：未入佛道，不窃佛名。】
【又问之：传法论道者，皆佛？】
【武悠答：非然，高僧亦传法书经，论佛意。】
【不多言，其已知你意。】
【求道漫漫，无有尽头，佛先行，遂回首，度后人。】
【其虽不比佛，亦已先行，回首望，因恶僧，世人多偏路，理当高举明灯，照亮前路，共求佛道。】
【促膝长谈后，其答应扛鼎，度化世人。】
无论是谁，看着武悠高达三米的个头，粗犷的面孔，也说不出“孩子”这个词。
但事实上，武悠才二十岁出头。
放在人均年龄超过八十的大洛天下，顶多算个青少年。
即便是佛学，他论赢了诸多菩萨罗汉，也没觉得自己有多厉害，遇到不懂的问题，依旧要求教先生。
因此，当江贺说出来意时。
他当场就是一个拒绝三连。
自己学佛都没学明白呢，怎么去教别人？
更不要说，江贺还希望他能将学习佛经时的理解与感悟写下来，印成书籍，赠送给那些向佛的人。
著书立说？！
自己还没学会爬呢，先生就想让自己飞了？
但江贺只用了一个问题，就改变了他的想法。
“难道世界上那些传授经文、教导弟子的人，都是已经觉悟的真佛吗？”
“……”
这怎么可能。
不要说真佛了。
许多寺庙里担任授业僧的，自身学佛也没多少年，经文都未必读懂了。
甚至，其中不乏一些走歪了道路的恶僧。
这样的人，又能给予怎样的教导呢？
这一刻，武悠理解了江贺的深意，想起了自己的责任与使命——
为世间信众扫开迷障，引领他们走上正确的道路。
于是，他不再沉浸于无边佛经之中。
而是走出静室，走入尘世。
去践行自己心中的佛法。
至于自身修行……
先生当年不是教导过了吗？
修佛不必拘泥于地点。
既入佛门，所走之路皆为佛道。
他可以在静室中修佛。
也可以在尘世中修佛。
……
灵童悟忧入世传法，这件事情迅速传遍天下。
无论是真正尊崇心佛之法的弟子，亦或者旧日灵佛的信众，都无比兴奋，纷纷赶来听法——
在许多信众心底深处，心佛之法或许尚有争议。
可是灵童悟忧的佛学造诣，却是毫无争议的。
毕竟经历过那么多菩萨罗汉的权威认证，属实是打出了名气，佛门顶流。
首日开坛讲法，便引来十万信众，现场人山人海。
幸好江贺早有预料，将地点选在了通行方便的开阔之地，又施法衍化诸多金莲玉座。
无论高低贵贱，皆可坐而听法。
饥有仙桃，渴有琼浆。
排场看着都让人心惊。
若是换个人来，光是这奢华隆重的架势，多半还没开讲，就会引来一些看不过眼的恶评。
将心思都花在排场上面，过于虚荣了吧？
不过，制造这番排场的人乃是顾巡天，那便没事了。
毕竟，这么多年来，顾巡天的性情早已举世皆知。
他对于外物的态度，并非是常人理解的淡薄，而是完完全全的不放在心里——
他既会借宿乡民家中，饮粗粮寡水；亦不会刻意拒绝豪门盛宴，欣然接受那些山珍海味。
随心而为，随性而动。
不会为了迎合他人言语，改变自身想法。
这种毫不做作的洒然，倒是让许多修士心生好感，认为有古时仙人之风。
反倒是武悠坐在中央金莲之上，显得有些拘谨。
也就是皮肤被晒黑了，不然信众们就能看到他红彤彤的脸蛋。
这排场，孩子都觉得羞耻了。
不过，当他准备讲法，一切纷杂念头尽数摒弃。
回忆起佛经中道理，他平静了下来，心如止水。
当他开口，敦厚声音毫无差别的传入每位信众的耳中。
“……我第一次接触经文，不是书本，而是母亲的诵经声……”
信众们本以为灵童悟忧，会根据某一本普世佛经进行讲法，去解析其中的道理，让他们得知佛的真意。
却不曾想，他开口讲述的，却是自己接触佛经的过往经历，以及自己的心路历程。
即便是提到了经文，也不过是他询问母亲后，得到的答案。
并没有说多少自己的理解与感悟。
这让信徒们感到惊讶。
尤其是一些身份尊贵，曾经听过大寺高僧讲经的信众，更是迷茫困惑……
这是什么讲法？怎么跟蒙童故事似的！
灵童难道就是用这种蒙童故事，驳倒了众多菩萨罗汉？！
唯有江贺微笑聆听，没有任何意外之色。
高深佛经？
我佛真意？
武悠自然理解这些，并且有足够的口才，将一切说的天花乱坠，让人沉醉其中。
他毕竟是江贺亲手教出来，侃穿了整个雷音寺的孩子。
但武悠却没有这么做。
原因很简单。
此番讲法聚拢信众十万，声势浩大。
但大洛天下的佛门信众，何止亿万？
区区十万，不过杯水车薪。
哪怕武悠永不停歇的讲法，能够亲自过来聆听的信众，也终究只是少数。
所以，江贺才会建议武悠著书立说。
他可以自掏腰包，印制大量的书籍，免费供应给全天下的信徒。
只要人手一本讲法之书，哪怕未来不再开坛讲法，也能惠及千万年。
那么，既然选择了普及性，自然要贯彻到底——
武悠打算用最质朴的语言，将经文中的道理，融入到自己的生活经历，融入到一段段故事里面。
哪怕是不识字的人，也可以通过他人口述，从一段段故事当中，领悟佛法真意。
至于那些真正深奥的、解析佛法的经文……
世间已经有了太多太多，他并不觉得自己比昔日写经的高僧大德们，理解的更透彻。
如果信众有需求，可以直接去读那些经文。
武悠现在的讲法，不仅是创作并记录的过程，同时也是在验证这个方法的可行性。
无论是他，亦或者是江贺。
此时所关注的重点，都不在那些富贵信众的身上。
而是那些买不起经文、甚至不识字，却又崇慕佛法，心中向佛的信众。
结果相当喜人。
这些信众本就很少有机会前往寺庙，听佛门的那些高僧讲法，相关经验并不丰富。
他们听到武悠讲述自己昔日的经历与故事，惊讶归惊讶，出于对灵童的期待与尊敬，仍在认真聆听。
待他们真正听进去了，反倒有些感同身受。
要知道，洛朝时期，异人的地位并不高。
武悠家境贫寒，母亲手中也只有一本快要翻烂了的经文。
他所经历的事情，许多信众也都有过相似的经历。
他所思考过的问题，许多信众也都有过相似的思考。
当武悠讲述完一段段故事。
那些不理解玄奥佛经的信众，如梦初醒。
原来我佛想要表达的道理，想要告知世人的真意。
不仅在玄奥佛法中、不仅在肃穆寺庙里，不仅在僧人的嘴上。
也在身边发生的每一件小事当中。
同时，他们也恍然大悟。
原来这才是心佛之法！
重点并非是不持戒律——
只是因为人生而有欲，亲戒律而远佛法，本末倒置。
无需看重那些清规戒律，无需到寺庙出家为僧，而是将心思放在领悟佛意、践行佛理上。
供奉心中之佛，生活处处是佛。
……
一位男子坐在莲上，两鬓斑白、眼角皱纹，年纪已经不小了。
他完全沉浸在了武悠的讲法当中。
甚至，因为被触动了内心，不由自主的流下眼泪。
可越是触动，他心头也愈发迷茫。
佛理、佛意。
灵童讲法并不深奥，却始终引人向善，符合他前半生对于佛门的看法，以及他对佛法的追求。
但是……
“法师，既然您讲述的佛法，充满了引人向善的道理。”
“为什么还会有那么多僧人作恶，玷污我佛的名声？”
当男子意识到自己情不自禁的发问时，已经迟了。
突如其来的杂音，打断了讲法。
武悠望向这名男子，并没有动怒，反而笑着开口。
“先生曾问过我一个问题……”
【武悠讲经，弟子断之，问：佛善，何僧恶？】
【武悠笑，遂述旧事，而后言：世人因三皈依，视佛僧与共，信佛亦信僧。】
【然，僧非佛，不觉悟，亦有欲，若困于利，自为恶。】
【故，学佛不学僧。】
【师因此言，方觉佛心，言可学佛。】
【众弟子悟。】
【自此，心佛弟子只余二皈依，皈依佛，皈依法，不皈僧。】
武悠的第一次讲法，持续了整整一个月。
早上开始，傍晚结束，只余留了晚上的休息时间。
如此漫长的讲法，却没有多少信众归去，反倒是越聚越多。
到了后来，前来听法的信众竟近百万之众！
人越多，问题自然也就越多。
再加上武悠来者不拒，有问必答。
这导致记录下来的内容翻倍，武悠的日常故事只占了一半，另一半则是各种各样的问答。
这么多的内容，不好塞进一本书里。
幸好江贺通过打造修士擂台，赚取了少许家资。
再加上自己投入资金，建立造纸厂、印书场，可以削减一定的成本。
于是大手一挥，将这些内容分成了四册书。
武悠的日常故事，命名为《灵童学佛》，问答则直接命名为《论佛》，分为上下两册。
后续武悠还会再开坛讲法，如果有内容，就额外增书。
“虽然花费多了点，目的却已经达到了。”
“经过这些日子的讲法，心佛宗的理念已成，足以与妖佛宗分庭抗礼！”
江贺相当满意。
尤其是“二皈依”的理念，一旦普及开来，妖佛之宗将受到彻彻底底的打击。
如果佛门信徒，只信奉佛法、道理。
对于僧人、佛寺、甚至是佛门本身，都抱有客观的态度。
即便未来妖佛之宗将心佛宗吸纳了，又有什么用呢？
你做了这么多恶事，人家已经不信你了！
当妖佛之宗失去了广大的信众基础。
江贺揭开妖佛的真面目时，才不会遭遇那么多抵抗与质疑。
“话说回来……”
“无论是武悠的学佛故事，又或者问答论佛，我的出场比例都好高啊……”
《灵童学佛》一书里，有百分之五的内容，讲的是武悠幼年的事情。
剩下百分之九十五，都是他在江贺身边时的经历，而且大多是通过江贺的日常举动，领悟到了佛法道理。
不知道的人，还以为江贺就是灵童学的那尊佛。
《论佛》就更离谱。
超过百分之八十的篇幅，武悠的开场白都是“先生说过”、“先生问我”、“我问先生”……
直接改名叫《师说》、《巡天论佛》都没有半点违和感。
多少有些刻意吹捧的嫌疑。
偏偏这些又是武悠发自内心的想法——
他八岁开始跟在江贺身边学佛，许许多多的道理，都是从江贺这里学来的。
总不能将这些强行抹去吧？
江贺也不好过多干涉，只是心中有些古怪。
“后世之人，应该不会把武悠看成当世第一顾吹吧……”
(本章完)
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